El-Mîzan gibi çok yönlü bir tefsiri okumanın Kur'ân-ı Kerim'in anlaşılması ve tanıtılması açısından kaçınılmaz ve gerekli olduğunu söylemek mümkündür. Bu büyük tefsire her bakımdan farklı bir tefsir diyebiliriz.Öncelikle Kur'an'ı Kur'an'la tefsir etmek bakımından farklıdır.İkincisi Kur'an'ı hadisle tefsir etmek bakımından farklıdır.Üçüncüsü sosyolojik bir tefsir olmak bakımından farklıdır.Dördüncüsü felsefî bir tefsir olmak bakımından farklıdır.Beşincisi mukayeseli tefsir olmak bakımından farklıdır.Altıncısı irfanî bir tefsir olmak bakımından farklıdır.Murtaza Mutahharî'nin deyimiyle "Ansiklopedik bir tefsir" olan el-Mîzan bu saydığım ve daha saymadığım birçok hususları aynı potada eritip yepyeni değerler üreten bir tefsir olmak bakımından da farklıdır. Bu güne kadar olduğu gibi bundan sonra da tefsirler yazılacaktır. El-Mîzan'ı aşan tefsirler kuşkusuz kaleme alınacaktır. Ama el-Mîzan çığır açıcı bir tefsir olarak daha uzun bir zaman saltanatını sürdürecektir.
Mîzân’ın önsözünün gerek tefsîr metodu gerekse sistemli düşünme üzerine çok esaslı bir yazı olduğuna inanıyorum. Mîzân’ın ne şartlar altında yazıldığını bilmek de önemli. Ahbârîliğin ve nakil taassubunun ilim havzalarına en şiddetli biçimde hâkim olduğu zamanlarda Allâme usûl, fıkıh ve hadis ilimleri dururken tefsîrle uğraştığı için küçük görülüyordu. Bunun ötesinde tefsîrinde kullandığı metot da eleştiriliyor, onun kaynaklardan yüz çevirerek Kur’an’ı kendi hevâsına göre tefsîr ettiğine dâir iftiralar atılıyordu. Mîzân, bu şartlar altında Allâme’nin şaşmaz dirâyeti ve sebâtı ile çıkabildi. Şia’nın kendi kendisine yapması gereken en büyük özeleştirilerden biri Kur’an tefsîriyle yeterince ilgilenmemiş olmamaları ve ilgilenenlerin de İsrâiliyat’tan fazlasıyla etkilenmiş olmalarıdır. Fakat bu özeleştiriyi yapmakla berâber, Mîzân’ın bir şeyleri tekrar yoluna koymasıyla ve hakikî bir tefsîr olmasıyla iftihâr etmeleri de gerekir.
okudugum kuran tefsirleri içerisinde en begendigim tefsirdir el mizan fi tefsir-il kuran. ayetler felsefi olarak sosyolojik olarak ve enönemlisi ehlibeyt imamlarının hadisleriyle ayetler tefsir edilmiş özellikle hz.adem(as)ın yaratılışının tefsiri tekrar tekrar okunmalı.ben çok istifade ettim ve ediyorum herkesin evinde bulunması gereken bir tefsir herkese tavsiye ederim.
Şii ve Caferilere karşı kuranları farklı ,farklı bir kurana inanıyorlar vb. gibi saçma sapan iddialar istinat edenler için mükemmel bir cevap.Cevap olmasının yanında kapsamlı ve harika bir tefsir.Bir de şu sansürler kalksa taasup zinciri kırılsa ..Farkın ;sünnete ulaşmada her peygamberimizi gören insana sahabi denilmeyeceği anlayışını benimseme anlayışıyla sünnete EHLİBEYT soyundan gelen insanlar tarafından ulaşılması gerektiği anlaşılsa işte o zaman bazı gerçekler bir nebze olsun anlaşılır ki.Bu yadsınamaz ve ehli sünnet kaynaklarında olan bir gerçektir de…GERİYE NE KALIYOR BİLİYOR MUSUNUZ? GERİYE BENCE SADECE VİCDAN KALIYOR.”1)EHLİ BEYT VE EHLİSÜNNET EKOLLERİ CİLT:1 ALLAME MURTAZA ASKERİ,KEVSER YAYINLARI 2)NEHCUL BELAGA,BEYAN YAYINLARI,HZ.ALİ3)İSLAM VE SINIFSAL YAPI ,ALİ ŞERİATİ4)EBUZER,ALİ ŞERİATİ5)DİNE KARŞI DİN,ALİ ŞERİATİ adlı eserleri şiddetle tavsiye ederim.
Kitap Yorumları - (3 Yorum)
Mîzân’ın önsözünün gerek tefsîr metodu gerekse sistemli düşünme üzerine çok esaslı bir yazı olduğuna inanıyorum. Mîzân’ın ne şartlar altında yazıldığını bilmek de önemli. Ahbârîliğin ve nakil taassubunun ilim havzalarına en şiddetli biçimde hâkim olduğu zamanlarda Allâme usûl, fıkıh ve hadis ilimleri dururken tefsîrle uğraştığı için küçük görülüyordu. Bunun ötesinde tefsîrinde kullandığı metot da eleştiriliyor, onun kaynaklardan yüz çevirerek Kur’an’ı kendi hevâsına göre tefsîr ettiğine dâir iftiralar atılıyordu. Mîzân, bu şartlar altında Allâme’nin şaşmaz dirâyeti ve sebâtı ile çıkabildi. Şia’nın kendi kendisine yapması gereken en büyük özeleştirilerden biri Kur’an tefsîriyle yeterince ilgilenmemiş olmamaları ve ilgilenenlerin de İsrâiliyat’tan fazlasıyla etkilenmiş olmalarıdır. Fakat bu özeleştiriyi yapmakla berâber, Mîzân’ın bir şeyleri tekrar yoluna koymasıyla ve hakikî bir tefsîr olmasıyla iftihâr etmeleri de gerekir.
okudugum kuran tefsirleri içerisinde en begendigim tefsirdir el mizan fi tefsir-il kuran. ayetler felsefi olarak sosyolojik olarak ve enönemlisi ehlibeyt imamlarının hadisleriyle ayetler tefsir edilmiş özellikle hz.adem(as)ın yaratılışının tefsiri tekrar tekrar okunmalı.ben çok istifade ettim ve ediyorum herkesin evinde bulunması gereken bir tefsir herkese tavsiye ederim.
Şii ve Caferilere karşı kuranları farklı ,farklı bir kurana inanıyorlar vb. gibi saçma sapan iddialar istinat edenler için mükemmel bir cevap.Cevap olmasının yanında kapsamlı ve harika bir tefsir.Bir de şu sansürler kalksa taasup zinciri kırılsa ..Farkın ;sünnete ulaşmada her peygamberimizi gören insana sahabi denilmeyeceği anlayışını benimseme anlayışıyla sünnete EHLİBEYT soyundan gelen insanlar tarafından ulaşılması gerektiği anlaşılsa işte o zaman bazı gerçekler bir nebze olsun anlaşılır ki.Bu yadsınamaz ve ehli sünnet kaynaklarında olan bir gerçektir de…GERİYE NE KALIYOR BİLİYOR MUSUNUZ? GERİYE BENCE SADECE VİCDAN KALIYOR.”1)EHLİ BEYT VE EHLİSÜNNET EKOLLERİ CİLT:1 ALLAME MURTAZA ASKERİ,KEVSER YAYINLARI 2)NEHCUL BELAGA,BEYAN YAYINLARI,HZ.ALİ3)İSLAM VE SINIFSAL YAPI ,ALİ ŞERİATİ4)EBUZER,ALİ ŞERİATİ5)DİNE KARŞI DİN,ALİ ŞERİATİ adlı eserleri şiddetle tavsiye ederim.